فكرة قصيرة

هناك مثل على ما اعتقد أنه امريكى يقول ( إذا كان يبدوا كالبطة و يمشى كالبطة  ويتصرف كالبطة  ….فهو بالتأكيد بطة )

هل تنتفى أحكام الشرع فى العوالم الافتراضية, وهل يجوز أن يصادق الرجل النساء على صفحات الفيسبوك وتويتر وغيرهما?

وانا هنا اتحدث عن قضية بعينها وهى مصادقة الرجال والشباب للنساء والبنات والحديث معا على صفحات الانترنت.

والامر جد بسيط فالشرع لا ينفصل عنا فى السوق ولا فى العمل ولا على صفحات الفىس بوك تماما بتمام كما لا ينفصل عنا فى المساجد.
فالعلاقة بين الرجل والمرأة فى الاسلام علاقة منضبطة بالضرورة وعلى قدر تلك الضرورة دون زيادة . فالخطاب بينهما على قدر الضرورة دون افراط فى الامر.
وانظر الى قصة سيدنا موسى حينما ورد ماء مدين
( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ )

الفيس بوك يذكرنى بعنوان مسرحية لشكسبير تدعى ضجه فارغه , غير أن أوجه عديدة للخلاف بين الاثنين فمسرحية شكسبير هى من روائع الادب العالمى بينما الفيس بوك هى من اخراجات ونتائج الفراغ والملل الذى يعيشه الكثير فى هذا العالم.

والحقيقة أن رأيي هذا فى الفيس البوك لم يمنعنى من انشاء حساب عليه ومحاولة التفاعل من خلاله , تلك المحاولة التى باءت بفشل عظيم .

فبمجرد أن تتطء قدمك الفيس بوك تجد نفسك فى سوق كبير سمك بصل تمر هندي. كله فى بعضه حتى فى المجموعات  التى من المفترض أنها متخصصة فى موضوع بعينه  تجد الجميع يصرخ وكأننا فى مدينة ملاهى نركب أحد الالعاب البهلونية . فالموضوع سياسي ولكن هذا يعرض نصا شعريا فى الغزل , والآخر ينشر حديثا عن قيام الليل ,  وهى تشاركنا طريقة عمل البطاطس باللحمة المفرومة ولكن عنوان المجموعة ليس له علاقه بهذا كله مش مهم أكيد فى حد من المئات المشتركة فى المجموعه بيحب البطاطس خاصة وأنها باللحمة المفرومة.

ربما قدم الفيس بوك بطريقة جديدة مبتكرة خدمات التعارف وتشارك الافكار والصور والملتميديا كل ذلك بطريقة مرنة الى حد كبير مقارنة بالمنتيدات والمدونات وغرف المحادثة ( مع ما لكل منهم من تميز مستقل). إلا انه من  شدة المرونة أصبح كبالون كبير ملى بالماء يتدحرج فى كل الاتجاهات ويتخذ شكلا هلاميا مشوها وملمسا لزجا بمجرد أن تتلامس معه تجد صعوبة فى الفكاك منه . فهو يجمع على سطحه كل ما يلامسه من اتربه من قاذورات من اشياء ثمينه …….لا فرق.

ولكن لأن هناك فرق فبينما وجدت المنتديات والمدونات لتبادل الافكار والمقالات ولتبادل المعلومات ……….فالفيس بوك وجد فى الاساس للتعارف للرغى للتضيع بعض الوقت.  لذا إذا  كان هناك فراغ ضخم فى حياتك إذا كنت جربت الكتابة فى المنتديات والمدونات ولم يلتفت اليك أحد تاكد أنك ستجد مكانا هنا فى الفيس بوك.

هؤلاء هم سحرة فرعون لكنهم لم يأمنوا بعد ,نعم لم يأمنوا حتى بعد أن هلك فرعون؟ هؤلاء من كانوا يزينون لفرعون أعماله ويسبحون بحمده ويدعون لذريته بالخلافة . هؤلاء تجدهم فى الصحف القومية والصحف التى كانت تلعب دور كومبارس العارضة فى مسرحية الرئيس المخلوع وزريته ,
هؤلاء هم أعداء الثورة وأعداء الوطن فاحذرهم , أحذر أن تتبع السحرة أو أن تنشر إفكهم ونباحهم.

إنهم لا يخافون التعديلات الدستورية ولكن يخافون الديمقراطية أو يخافون الفضيحة عندما يذهبون للإنتخابات لتظهر أوزانهم الحقيقية.

فكرة طرح دستور جديد الآن تشعر أنها نرجسية سياسية أو نوع التحجج المفضوح لبعض الاحزاب للمعارضة لمجرد المعارضة ولو على حساب المغامرة بالدولة ومؤسستها وهذا فى أفضل تأويل لما يحدث .

وإلا بما نفسر دعوة البعض من أمثال السيد البردعى وموسى وبعض هياكل الأحزاب الكرتونية التى لم يكن يسمع احد عنها لتصويت بلا على تعديلات دستورية غاية فى الإحترام حيث ورد بها.

• تعود بالإشراف القضائي الكامل على الإنتخابات
• تضع شروطا معقولة وجدية وفى نفس الوقت غير تعجيزية لمنصب رئيس الجمهورية
• تحدد فترات تولى رئاسة الجمهورية الى فترتين فقط لا غير.
• تسمح بالإنطلاق نحو إنتخابات تشريعية ورئاسية.
• وضع  قيودا حازمة على فرض حالة الطواري.
• يعود فى الفصل فى صحة عضوية نواب مجلس الشعب الى القضاء.

المضحك فى الأمر أن هذه القوى المزعومة تدعى أن ترشيح رئيس دولة الآن فى ظل هذا الدستور تصنع فرعون جديدا , ثم تدعوا لترشيح رئيس جمهورية بكل الصلاحيات بلا وجود دستور و حتى قبل ترشيح مجلس شعب وشورى يقوم بتحجيم دور هذا الرئيس والرقابة عليه.

ثم الى متى هذا الطرح المقلوب لأول مرة نرى العكسر يريدون سرعة الرجوع لمواقعهم بينما من يدعون الثقافة والتنوير هم من يدعون الى إطالة فترة بقاء العسكر!

يبدوا أن كلمة العميل فى مصر ترتبط فقط باعمال  الجاسوسية والعمالة للجهات المشبهوهة وإلا فبما تفسر تلك المعاملة التى نتلقها بمكاتب خدمة العملاء بعموم الشركات الخاصة منها والحكومية.

آخر تجاربي مع خدمة العملاء كانت مع شركة إتصالات مصر , حيث نجحت خدمة العملاء بامتياز فى تأديبى وتطليع عينى وفى الآخر لم أستطع أن آخذ منهم لا حق ولاباطل ولا أي شيء آخر. وقصتى كالتالى:
بدايتى كانت اننى من قدامى مشتركي خدمة ADSL وذلك مع شركة سوفيكوم منذ عدد من السنوات وفى أحد المرات عندما كان يقوم صديق لى بدفع الإشتراك الشهرى تم إخباره بأن شركة إتصالات مصر قد اشترت إيجى نت وأننا فى حال وافقنا على عمل عقد جديد مع إتصالات مصر سوف نحصل على سرعة 1 ميجا بايت بسعر 512 كيلوا بايت. وافق صديقى بالفعل وتم نقل الخدمة وكانت خدمة العملاء لطيفة جدا ومرنة جدا وقتها لدرجة أنهم لم يشترطوا حضورى لعمل العقد الجديد وتم عمل العقد الجديد باسم صديقى إمعانا فى المرونة التى تتعامل بها الشركة مع عملائها , وحتى هذه اللحظة ليست هنا أي مشكلة.
المشكلة ظهرت عندما قام السنترال الذى نتبع له بتغير الأرقام الخاصة بمعظم المشتركين به لأمر يخص المصرية للإتصالات ولادخل لنا به .

أكمل قراءة بقية الموضوع »

اخوانى فى ليبيا أبكيكم فرحا بكم وبثورتكم على الطاغية المتجبر . أبشروا فإنكم بإذن الله غالبون والله بإذنه وفضله قاسم ظهر الطاغية . وماالنصر إلا صبر ساعة .

أما الأحمق الطاغبة الذى قال فى هلوسة من هلوساته أنه لن يذهب الى شرم الشيخ أو الى جده فليعلم أنه لا يملك شرم ليهرب اليها ولا يملك الذهاب الى جدة وقد تشاجر من قبل مع ملوكها بجامعة المهاطيل والطواغيت والمسنين التى كانو يجتمعون بها . بل إن كل مدن العالم جامعة سوف تلفظك كما تلفظ السىء من قمامتها .

كلنا اليوم فى مصر ليبيون ولكننا مغتربون ندعوا لكم ونتألم لمصابكم وندعوا الله أن يعجل بزوال المجنون وأولاده ومرتزقته ونسوانه الله زوالاً يشفى صدورنا منه.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

هذه أول تدوينة لى بعد ثورة 25 يناير التى لولا فضل الله تعالى وتدبيره ومكره لما وصلت الى ما وصلت اليه الآن, وأدعوا الله أن يتم نعمته علينا وأن يتقبل الشهداء وأدعوده تعالى رب الناس أن يذهب البأس عن المصابين ويشفى هو الشافى شفاءً لا يغادر سقما.

ثانيا: فى الحقيقة ما يشغل بالى هذه الايام هى أخبار إخوننا  وجيراننا فى ليبيا فى ظل هذا التعتيم الرهيب الذي ينم عن مذابح يتم إرتكابها والتخطيط لها بواسطة الأحمق المدعو مفسد القذافى . أدعوا الله أن يقسم ظهره وظهر الجبابرة.

وأكثر ما يغيظنى هذه الأيام هو هذا التجاهل من الإعلام العربي والغربي, ومن الحكومات عربية وغربية لما يجرى هناك بل وإختصار الأخبار وردود الأفعال على يحدث هناك وكأن ما يأتينا من هناك هو تغير فى حالة الطقس وليس أنباء عن مئات من القتلى والجرحى تسقط عن طريق فرق المرتزقة التى ,أستقدمها الأحمق معمر القذافى.

اتوجه الى إخوننا الأحرار فى ليبا أقول لهم اصبروا وصابروا ورابطوا وعلموا أن النصر صبر ساعة وأعلموا أن الظالم مهما بلغ ضعيف جبان يخفى ذلته وجبنه خلف حراسه وعسكره وسرعان ما ينهار تحت إستمرار الضغط الشعبي , لكم الله وبإذن الله لن يضيعكم الله , وبإذن الله تكونوا تدونيتى القادمة اليكم مباركة بالنصر على الأحمق مفسد القذافى وعصابته.

قرأن كريم

هذه الخاطرة موجهة بالدرجة الأولى الى هؤلاء الحمقى الذين أغتروا بجهلهم وظنوا أنهم يستطيعون أن ينالو من قلاع الإسلام وحصونه الشامخة بضعيف سهامهم , وما كانت تلك السهام التى يطلقونها بين الفينة والأخرى إلا مرآة لجهلهم ودليلاً على حمقهم وضعف مكانهم.

ومن هذه السهام التى يطلقونها قولهم أن هناك أخطاء نحوية بالقرآن الكريم .

ألا خاب ظنهم وفألهم , إن هذا القول لا يدل إلا على مدى الجهل الذي وصلوا اليه , والتفاهة التى يتعاملون بها فى محاولتهم للنيل من الإسلام.

ألا يعلم الحمقى أنه لو خالف بيت شعر جاهلي قاله مشرك قواعد النحو والصرف فإن الخطأ بالقاعدة النحوية والتى يجب أن تتماشى مع هذا البيت الجاهلى بحيث لو كانت قاعدة عامة فيجب أن يكون بها إستثاءات للتتوافق مع البيت؟

ولماذا الأمر كذلك؟

وذلك إن قواعد النحو والصرف وضعت متأخرة , وتم وضعها على أساس فصيح ما قالت العرب فى شعرها ونثرها فى جاهليتها وفى صدر الإسلام قبل أن يفتح المسلمون البلاد ويختلط العرب بالعجم ويفسد لسان العرب . ولذلك تجد فى كتب النحو من أمثال بن عقيل وغيره أنه يشتهد على صحة القواعد النحوية بأبيات من الشعر والنثر ومن القرآن الكريم الذى تعارف العرب مسلمهم وكافرهم على بليغ وإعجاز جمله والفاظه .

وعليه فإن قواعد النحو والصرف تخضع لما جاء بالقرآن الكريم ولما جاء بأشعار العرب ونثرهم وأقوالهم فى الجاهلية وفى صدر الإسلام وليس العكس . ومن يجهل هذا الأمر فالخطأ فى جهله وليس فى كتاب الله .